Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Трагедия индейцев. В чем ошибка? В Боге или в нас? Довелось очень много книг прочитать об индейской культуре, истории. Об индейской культуре Северной и Южной Америки. Сейчас хочется более всего поговорить об индейцах Северной Америке – о них больше всего доводилось читать. Например, об ирокезах. Это большой народ, точнее сказать лига из пяти индейских народов, которые жили на большой территории Канады, а также северной части США, включая Нью-Йорк, Нью-Джерси, Нью-Хемпшир и другие территории. Интересно, отметить у них было прогрессивная форма объединения – конфедерация, а также устойчивое законодательство, которое защищало права женщин и отдельной личности. Очень многое американская демократия позаимствовала от ирокезских традиций. Сейчас же мне бы больше хотелось сказать об их красивой и замечательной культуре, знакомство с которой может поражать и вдохновлять своим благородством и внутренней силой. Какие этапы в жизни простого индейца можно выделить. Несколько первых лет он проводит с матерью. После он начинает выходить на охоту со сверстниками и иногда со взрослыми мужчинами. Вот он молодой мужчина по возрасту – он еще не мужчина, он носит детское имя, и для того чтобы стать мужчиной, ему нужно пройти обряд инициации – это очень сложный обряд, много упражнений и обрядов. Ему предстоят испытания голодом, когда вокруг будет много вкустной еды; ему предстоят испытания сексом, когда он будет обязан показать полное обладание; ему предстоят многие тяжелые обряды – один из самых ответственных обрядов: ему продевают сквозь его кожу тонкие коженные ремни и он будет исполнять танец мужчины, он будет натянут на эти ремни и в процессе танца его кожа будет сильно порвата, будет много крови и в конце кожа прорвется и он освободиться. Во всех этих испытаниях ни одна гримаса боли не может сорваться – только уверенность, энергия и улыбка. Бывают очень редкие случаи, когда парень не выдержит и у него, что нибудь не получится – тогда он не получил мужского имени, ему будет дана женская одежда и ему будут поручена обязанность помогать женщинам по хозяйству. Когда он получает мужское имя, он делает следующее важнейшее предприятие – он уходит в дальное сокровенное место и будет выполнять обряды, молиться, просить помощи предков и духов природы – он алчет духа помощника, который всегда в его жизни будет помогать ему и подсказывать, как правильно поступить. Это может быть дух животного, растения, камня, дух предка... Он будет молится и просить о помощи, столько сколько потребуется --- это может быть месяц, это может быть дольше... И это происходит... Вот теперь он настоящий и полноценный мужчина-индеец... Когда знакомишься с индейской культурой поражаешься высоким духом, абсолютной честностью – до европейцев они не знали что такое ложь (это на территории обоих Америк), красотой их души. Как они говорят о себе: «…Наши мертвые никогда не забывают прекрасный мир, который дал им бытие. Они все еще любят ветренные реки, их великие горы и их уединенные долины (sequestered vales). Они даже тоскуют (yearn) в нежнейшем (tenderest) влечении к живущим, с чувством одинокого сердца, и часто приходят посетить и утешить (comfort) их...» «...Каждая часть этой страны священа для моего народа. Каждому холму, каждому оврагу, каждой равнине и каждой роще (grove) посвещано (hallowed) некоторое прекрасное воспоминание или некоторый печальный эксперимент моего рода. Даже скалы которые кажется лежат немые, но и они тоже изнемогают от жары (swelter) в лучах Солнца вдоль тихого морского побережья в торжественном пленительном волнении (in solemn grander thrill) с воспоминаниями о прошлых событиях связанных с судьбой моего народа, и даже пыль (very dust) под вашими ногами отзывается более любовно нашим ступам (footstep) чем вашим, потому что прах наших предков и наши обнаженные ноги очущают и сознают ответное (sympathetic) касание почвы, наполненной нашей жизнью и родством (kindred). Суровые войны (sable braves), заботливые матери, девушки излучающие сердечную радость и маленькие дети, которые жили здесь, и сами имена которых теперь забыты, до сих пор любят эти уединенные места, и их глубокая крепость вечерней поры выросла (fastnesses at eventide grow shadowy) в присутствии наших призрачных (dusky) духов...» Если мы захотим познакомиться с их религией и мифами, можно поразиться насколько глубоко они уходят в глубь, насколько они широки и содержательны , и что представление о Едином Боге наполняют их: “Первый мир был Tokpela [Бесконечное Пространство]. Но первым, говорят, был только Бог - Творец (the Creator), Taiowa. Кроме Него было только бесконечное пространство. Не было ни начала, ни конца, ни тени, ни жизни. Только безразмерное пустота (void), которая была Его началом и концом, временем, тенью, жизнью, в сознании Taiowa Бога - Творца.” (это из мифологии индейцев Хопи, но народ Хопи считается хранителем традиции среди многих американских племен и ирокезов, в частности). Знакомясь с ирокезской историей и культурой, мы узнаем, что у начала этих народов был Боги и Посланники Бога несли счастье, помощь и духовную поддержку этим народом. Итак, эти народы были созданы Богом, их религия и традиция были созданы Богом, им был завещен именно их Индейский Путь Жизни и Ценностей. Им суждено, Богом и Откровением, что они скоро смогут снова вернуться на завещенные им пути и востановить свою культуру и традиции. Так зачем же их истребляли? Что белые люди им хорошего принесли? Пока создаются впечатление, что «белые люди» по уровню своей культуры и души и на ... индейцев не тянут... Вопрос Первый: кто Бог или Сатана создал и ухаживал за индейцами, в том числе и до прибытия европейцев? Ответ: Бог, наш Бог – больше некому и уровень жизни и ее достойности был очень велик.. Вопрос Второй: надо ли «христианизировать» и «спасутся ли индейцы»? Нельзя разрушать их выдающуюся культуру и ничего в их «язычестве» плохого или не божеского нет (оно есть только в наших головах). Если «христианизировать» позволяет не разрушить, но объединить, то почему и нет. «Сатану» надо искать по делам и стараться больше обращать внимание на сущность, а не на ярлыки, типа «язычник» и цитаты из Священных Книг (которые к нашему времени могли и устареть – мне понравился пример, который прочитал у д. Кураева: а вы с лопатками ходите? – в Ветхом Завете написано – надо носить...). Цель темы: искать точки Согласия и Мира между разными религиями и конфессиями. Бог сам решит кого спасать, а кто не достоин – нам ли решать?