Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

От иудеев слышал я мысль о неразрывности плотского и духовного, но так и не понял, кто из нас тут кого не понимает: или я не понимаю, что иудеи имеют ввиду говоря о неразрывности, или же иудеи не понимают христиан. Вот простой пример: человек думает. Внешне это выглядит отсутствие какой-либо деятельности, молчание, как будто бы человек просто бездельничает. Спрашивается, можно ли подражать человеку думающему? Человеку, думающему о Боге? Если дана заповедь: “Оставляйте суету и думайте о Боге”, то с течением времени она естественным образом превращается наблюдателями в запрет внешних проявлений какой-либо деятельности, в запрет нажимать кнопки в лифте, исцелять больных по субботам... На мой взгляд, заповедь о субботе - это заповедь о том, чтобы люди думали о Боге оставив земную суету. Хотелось бы узнать, как такое мнение согласуется с иудейским пониманием заповеди о субботе. Лично у меня сложилось впечатление, что для иудеев суббота - это запрет делать что-нибудь полезное, а вовсе не заповедь о том, чтобы устремлять свои мысли к Богу. По-моему иудеи тут откровенно нарушают Закон, ведь сказано: “шесть дней пусть делают дела, а в седьмой - суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти” (Исх.31:15) - вместо посвящения Господу иудеи посвящают субботу своему безделию, думая лишь о том, как бы случайно не сделать какое-нибудь дело. Самую суть заповеди - “думать о Боге” - просто выбросили, а оставили лишь внешнее её соблюдение - создание видимости безделия. Может быть я тут ошибаюсь? Хотелось бы узнать, каким образом в настоящее время иудейские правила отражают заповедь о субботе, то есть меня интересует, каким образом суббота посвящается Господу, в чём это выражается.