Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

>>Хотя, вряд ли хорошо назначать покровителя такой всемирной виртуальной помойке. Почему же? Ведь, например, мореплаватели тоже разное по морям таскают, а покровитель есть!

Интересно, а назначен ли “Святой Покровитель“ автомобилей? пылесосов? стиральных машин? Не додумались ли ещё до “Святых Покровителях“ трусов и колготок, гигиенических прокладок, салфеток, канцелярских скрепок и спичек?.. Вот было бы круто: Достаёт человек из кармана спички спички и собирается разводить костёр, но тут соображает, что без Высших Сил делать это никак нельзя. И молится: “О святой преподобный Контрацепцупий, покровитель спичек и зажигалок, дозволь мне зажечь огонь, не прогневайся!“ Интересно, а как вообще представляется суть действия этого самого покровительства? Я уж много раз получал мессаги примерно такого содержания: “Если ты перешлешь это сообщение всем своим знакомым, то к тебе очень скоро придёт счастье, а если не перешлёшь - то у тебя сломается модем и шарик в мышке перестанет крутиться“. Вот тут бы и взмолиться покровителю интернета: “О, святой Контрацепцупий, избави мя комп от проклятия дабы не постигло сие сказаное“, и на коленочки - бух перед экраном... Да, пожалуй, такая религия многим бы понравилась. Главное её достоинство - что ежели шарик в мышке перестал крутиться, то сразу ясно: потому что покровитель не уследил. Вообще-то мне непонятно, на каком вообще основании существует “институт покровительства“? Впрочем, мы это уже тут как-то пытались выяснить, безрезультатно...

Здравствуйте, Александр. Согласен, создание “института покровительства“ - шаг назад, возвращение к язычеству, только идолы переместились внутрь, в душу человека, стали нерукотворными и потому трудноразрушаемыми. Так удобно народу обращаться не к Непостижимому и Всесовершенному, а к более близким и понятным “ответственным“ святым. Впрочем, в Евангелии есть для этого явления зацепка: Матф.18:18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Если апостолы своим преемникам передавали все свои права, то преемники могли так же передавать эти права и далее по цепочке рукоположений, связывать и разрешать на земле всё, что угодно (даже то, что противоречит Писанию), в том числе и назначать “покровителей“ из святых.

>О, святой Контрацепцупий, избави мя комп от проклятия дабы не постигло сие сказаное Однажды один православный священник сообщил мне, что жесткий диск в его новом компьютере он посвятил одному святому, монитор - другому и т. д. Конечно же, весь комп был облеплен иконками “царственных мучеников“, а в качестве wallpaper была выбрана одна из особо чтимых богородичных икон. В результате лик Св. Девы был весь усижен “иконками“ и “ярлыками“. Когда я попытался обличить его в махровом язычестве, он довольно оригинально защитился тем, что это якобы древняя афонская практика. >Вообще-то мне непонятно, на каком вообще основании существует “институт покровительства“? Впрочем, мы это уже тут как-то пытались выяснить, безрезультатно... Чего там выяснять. Paganus vulgaris.

Похоже на неумную шутку, впрочем, вполне в духе некоторых сообщений, звучавших на форуме ранее - о записи молитв в .wav файл с тем, чтобы проигрывать их через равномерные интервалы времени. И вообще, каким образом можно назначить покровителя? А что, если тот не согласен?

Самое смешное то, что тут не было никакой шутки - он всерьез полагал, что так “православно“ надо. Молитвы у него и так, безо всяких .wav файлов постоянно игрались через CD-ROM. >А что, если тот не согласен? А если святой не согласен, то, очевидно, должен в ответ поразить жесткий диск постоянными ошибками четности. Кстати, надо сказать, то ли к чести святого, то ли производителя Micron, работал он безотказно.

Бредятина какая. Впрочем, тут у большинства православных в машинах иконки встроены в приборную панель. Ладно, что хоть к зеркалу не подвешивают распятий, как я когда-то видал. Полная или частичная утрата благоговения перед святым образом. Святой рассматривается как некий маленький дух - оберег машины (квартиры, компьютера, интернета). Язычество народное, стихийное, вьедливое и неистребимое.

К чести упомянутого батюшки надо сказать, что он довольно чутко реагирует на обличения и искренне старается исправиться. Практически нет той самодовольной невежественной гордыни отождествления себя с непогрешимым мешком благодати, столь характерной для русских. Он просто купил новый компьютер взамен “испорченного освящением“ и вроде больше никому не посвящает потроха его электронные.

Можно добавить, что понапихав святых по всем житейским закоулкам и наклеив иконку на каждый предмет, христианин прямиком переходит к примитивному язычеству - анимизму.

Известно, что Вл. Соловьев в своей критике византийско-московского православия доходил до того, что прямо называл его язычеством. После таких примеров трудно с этим спорить.

Приветствую, Евгений! Обычно молятся святому, в житии которого есть нечто, разрешающее нашу просьбу. И потому, думаю, оправдано считать святым покровителем Интернета св. ап. Петра - он ведь был рыбаком и тянул _мрежи_, а Господь его соделал ловцом человеков. В принципе, это же относится и к другим апостолам, которые имели дело с сетями и стали просветителями - собственно, Интерент и доен эту задачу выполнять. Всего доброго Виктор

>>>...которые имели дело с сетями... “он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному“(Лк.21:35) Спрашивается, какая же сеть находит на всех живущих по всему лицу земному? Разумеется, глобальная компьютерная. Интернет. Именно с нею Христос и сравнивал. ;)

Кстати, не знаю, как с католической святой, покровительницей интернета, но епископ интенетовской епархии у католиков давно уже есть. Я сам как-то видел его по телевизору, где он давал какое-то интервью на тему “Церковь и интернет“.