Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Про глубокий религиозный смысл омовения ног во времена Ветхого Завета я точно не знаю. Знаю лишь, что ноги обязаны были мыть рабы своему хозяину. Кроме того, считалось знаком уважения и для хозяина дома омыть ноги гостя. Т.е. это знак подчиненности, отсутствия гордыни.

Обычай был еще из-за того, что трапезы накрывались прямо на земле, поэтому важны были не только чистые руки, но и ноги. И в ветхозаветное время трапеза не была обычным “перекусом“, к ней относились благоговейно, ведь человек благодарно вкушал то, что произрастил для него Господь.

Михаил! Тора упоминает несколько “источников нечистоты“ (“нечистота“ - понятие духовное, оно не говорит о греховности или порочности человека). В результате того или иного контакта с этим источником, человек приобретает нечистоту (“тума“) и должен пройти обряд очищения. В частности, есть два случая, связанных с самим человеком: это месячные у женщины и “истечения“ (обычно - результат болезни) из соотсветсвующих органов как у мужчины, так и у женщины (обычно - светлого цвета). В этом случае человек (как мужчина, так и женщина) должны были отделиться и после прекращения выделений отсчитать семь дней. Если за это время ничего не произошло, но он (она) мог пойти в водоем для ритаульного окунания (“миква“) и совершить окунание. В Писании оно называется омовение (иногда даже сказано: “вымоет свои одежды“). Однако реально, человек должен был полностью с головой погрузиться в это водоем. Обряд крещения в своем изначальном виде - точная копия библейского окунания. Довид