Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Конечно же, из любви к Богу. Надо всегда исходить из главного закона.

Здравствуйте, Василий! Иногда человек их еще делает, потому что его так воспитали. А вообще это зависит от того, каким статусом определяют добро. Статус этот очень изменчив. Так что получается, что сколько людей, столько и ответов на вопрос:“почему человек делает добрые дела?“. Главно решить это для себя. С уважением, Наташа.

Еще варианты: 4. Для создания имиджа. 5. По привычке. 6. Из сострадания к ближнему. ... И много других вариантов. У разных людей, очевидно, разная мотивация. А в чем состоит вопрос? Уточни пожалуста. Твои же три варианта соответствуют, трем путям человека к Богу. 1 - раба, когда человек выполняет заповеди из-за страха посмертного наказания (ада); 2 - наемника, когда человек выполняет заповеди из-за желания получить награду после смерти (рай); 3 - сына, когда человек выполняет заповеди из-за любви к Богу и желания ему угодить. Бог желает чтобы мы шли третим путем, но и первые два терпит, как переходные к третьему. На сколько я знаю, эта учение одного из св. Отцов, вот, только, не знаю какого. Если кто-то знает, кто автор этого учения напишите, пожалуста.

Человек делает добрые дела из-за своей внутренней сути. Делать добрые дела - это одно из первичных стремлений человека, данных Богом. Это стремление есть в каждом, вопрос лишь в том, насколько человек к нему прислушивается. Иными словами, добрые дела человек делает из любви к Богу.

“Ибо трояким образом, как говорит Василй Великий, можем мы угодить Богу: или благоугождаем ему, боясь муки, и тогда (находимся) в состоянии раба; или ища награды, исполняем повеления Божии ради собственной пользы, и посему уподобляемся наемникам; или делаеи добро ради самого добра, и (тогда) мы находимся в состоянии сына.“ (Душеполезные поучения Аввы Дорофея, поучение 4. О страхе Божием) (Творения Василия Великого в русском переводе, том V, стр. 91,92)

Здравствуйте Василий, Мое мнение, страх Божий - великая вещь, и нечего ее бояться а надо пытаться приобрести. Виды же его бывают разные. По учению аввы Дорофея все начинается со страха наказания и заканчивается совершеным страхом, состоящим в опасении отпасть от Бога. Первый - стоит в Вашем списке первым, последний - плод любви. Последний же можно получить не иначе как через первый. То есть сначала идет страх наказания - потом, постепенно, очищая душу, человек приобретает и любовь. Страх сам по себе - всего лишь инструмент, мобилизующий силы души для какого-то дела. Страх наказания - естественнен для человека, если он знает, что такое наказание, конечно. Любовь - сильнее страха наказания. Если она приходит, то поглощает его. И это не вопрос - как мне угождать Богу: боясь наказания или из любви. Если есть страх наказания в душе, значит нет еще той любви. Значит надо угождать Богу используя тот вид страха, который есть, чтобы постепенно достичь любви. Так я положил для себя, по крайней мере. С любовью и уважением Андрей

А я не знаю, делала ли добрые дела. Что считать добрым делом? То, что просто делаешь, любя? То, что приносит пользу другим? То, что делаешь для других в ущерб себе? То, что угодно Богу? Как узнать? С уважением Ольга.

Здравствуйте Василий! Не отвергая все уже сказанное, замечу, что добрые дела нужно делать - как песни петь, от души, от сердца. От легкости, а не от тяжести сердца. Добрые дела - творение радости. Добро - радость о Господе нашем Иисусе Христе! Виталий Иноземцев

Здравствуйте. Когда читаешь тематический вопрос,всегда стараешься изначально понять: почему,зачем...? Автор интересуется мнением...(?!) Можно конечно воспользоваться “математикой веры“ А.Смирнова..., но зачем? Понимание ДОБРА,исходит в полном понимании из ВЕРЫ человека. Потом приходит БОГОСОЗЕРЦАНИЕ... Не надо, не надо -никому - ничего доказывать и объяснять, надо ВЕРИТЬ в Бога,в истинное Православие. И Вместе с ним придет ДОБРОТОЛЮБИЕ... С уважением....

На Ваш вопрос в принципе нельзя дать ответа. Возможен любой из Ваших трех вариантов. А возможно все три варианта вместе взятые или еще смешанные с 143 другми причинами. Я думаю, об этом может ответить только каждый конкретный человек, сделавший конкретное доброе дело. Можно поймать его сразу же после доброделания и попросить проанализировать мотивы его доброго поступка, но зачем? Зачем нам судить другого человека за причины (возможно не самые благородные с нашей точки зрения), по которым он сделал добро? И откуда мы знаем - что-то весьма легкое для нас может быть чрезвычайно тяжелым для другого человека. Лучше пусть люди делают добро по любым причинам, а потом привыкнут и будут делать его ради самого добра. Лучше нам смотреть на самих себя и стараться, чтобы наша левая рука не ведала, что делает правая. А Господь - Единственный сердцеведец Сам разберет причины каждого из нас. Ибо только Он знает все обстоятельства нашей жизни и поэтому только Он вправе судить.

Когда в детстве я делал что-нибудь хорошее, просто потому что мне нравилось делать добрые дела, помогать людям, то окружающие на меня смотрели как на полного идиота. Им надо было обязательно найти “настоящую причину“. Они хотели понять, какую выгоду я имею с того, что делаю добрые дела. Если делаешь что-то доброе кому-нибудь - сразу думают: “ага, значит ему что-то от него надо, не просто так“. Если делаешь что-то доброе какому-нибудь злодею - сразу думают: “ага, значит боится, пытается задобрить“. Если делаешь что-то доброе какому-нибудь не-злодею - сразу думают: “ага, всё ясно, в друзья к нему набивается“. Если делаешь для всех, например, что-нибудь сломали а я починил - значит говорят: “ага, хочешь хорошим показаться, благодарности ждёшь? А нам вовсе и не надо было это делать, нам оно сломаное нужно. Давай теперь ломай всё обратно!“ Если делаешь что-то ни для кого, просто так, что вообще никак не подкопаться и не опошлить своими объяснялками - тогда долго думают, мучаются, потом наконец отводят в сторонку и спрашивают: “Ну объясни мне, я никак не могу понять, зачем ты это сделал, какая тебе выгода? Объясни, скажи по-секрету, я никому не проболтаюсь!“ Мне никогда не было понятно то, почему я должен обязательно иметь какую-то дополнительную, внешнюю причину всякому своему действию. Мне никогда не было понятно, почему я обязательно должен суметь объяснить ПОЧЕМУ я сделал то или иное действие, почему окружающих не устраивает истинна: вот я - есть, я живу, и я причина своим делам! Почему эта причина не устраивает людей, зачем им надо обязательно найти что-то ещё? В детстве я этого понять так и не смог, и лишь сказал себе, что буду таким, каков я есть, и буду делать то, что захочу, а понимают меня окружающие или нет - это их сугубо личные проблемы. Я есть, и я - причина своим делам, вот и всё.

Здравствуйте,Василий. Всю свою сознательную жизнь стремилась делать добро людям,незадумываясь, а зачем. Но потом, “повзрослев“, сделала вывод,что люди не понимают твоего желания и более того приходилось за порыв души еще и получать хорошенького пинка. Вот тогда решила, не просят - не буду и навязываться. Но, когда приняла Господа Иисуса Христа своим Спасителем делание добрых дел стало для меня радостью. И не было никогда страха,что вот если не проявлю инициативу,то получу по шапке. Просто очень хочется, чтобы Господь радовался глядя на тех,кого возлюбил. Радость Ему хочется приносить каждым своим шагом,а не огорчения. Огорчений Ему и так хватает,так хоть мы,те, кто откликнулся на Его зов, должны любить Его той любовью,которой хотим для себя.Слава Ему во веки веков.Аминь.