Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

В 1998 г. в Храме Всех Святых г. Симферополя, во время проведения реставрационных работ проходивших в начале октября месяца, с иконостаса малого алтаря, освященного в честь Великомученника Победоносца Георгия, была снята икона Господа Нашего Иисуса Христа. Через несколько дней работниками храма было замечено, что на стекле киота, перед которым стояла икона, виднеется изображение, повторяющее икону. О чем было сообщено настоятелю храма протоирею Вячеславу Цешковскому, который в свою очередь, сообщил об этом в Епархиальное управление. В скором времени была создана комиссия, возглавляемая правящим Архиереем, митрополитом Симферопольским и Крымским Лазарем, в которую входили священнослужители, художники и иные независимые эксперты. Изучив всю ситуацию, было принято решение обратиться к экспертам-криминалистам из Киева для проведения экспертизы, чтобы принять остаточное решение по данному факту. Прибывшая комиссия экспертов в марте месяце 1999 г., проводя необходимую работу путем проведения химических анализов и фотопроб подтвердила нерукотворенность явленного образа на стекле, и его идентичность с явленным на стекле образом Божией Матери иконы «Призри на смирение», которая находится в г. Киеве в Свято-Введенском женском монастыре. Нельзя не отметить характерные особенности данного чуда, не говоря о его химическом составе и способе передачи изображения на стекло, что является загадкой для всех экспертов. Первоначально состав был по виду прозрачен и имел жидко-маслянистую структуру. Более семи месяцев проходил процесс кристаллизации, в настоящий момент мы рассматриваем закристаллизовавшийся состав на стекле. Но, как и в первое время при обнаружении, так и ныне можно видеть изображение в негативе и позитиве. При создании темного фона сзади стекла, образуется негативное изображение, при рассмотрении стекла на светлом фоне - фоне неба, позитивное изображение. Причем, изображение на стекле лика, рук явлены более совершенными, чем на самой иконе. Сама же икона была написана в прошлом веке в стиле художественного академизма. Мы знаем о Нерукотворных Образах Спасителя - Туринская Плащаница (погребальные пелены Христа), Лике на Убрусе, посланном Иисусом Христом Эдесскому правителю Авгарю для исцеления, «Плате Вероники» - Господь в терновом венце. Эти чудесные изображения получились от соприкосновения со Светоносным Ликом Сына Божия. При жизни Его на земле, страданиях и смерти. Многие задаются вопросом, - к добру ли это? Господь часто являлся своим верным последователям, для укрепления их в грядущих испытаниях. Для христианина явление Славы Божией всегда во спасение. Когда мы рассказали о происшедшем священноархимандриту Кириллу (Павлову) духовнику Свято-Троице-Сергиевой Лавры, то батюшка ответил кратко, но предельно ясно: «Слава Богу! Милость Божия!». Но есть, к сожалению, и такие люди, которые с недоверием и даже отрицанием относятся к факту подобных явлений, даже порой не подозревая, что своим отрицанием доказывают истинность данных знамений. Во все века Божественное посещение бренного нашего мира, сопровождавшееся различными явными знамениями, определяло в нем два противостояния: добра и зла, правды и лжи, к какому лагерю принадлежит человек, может о себе вывод сделать каждый. Нам же должно всегда блюстись от развращающих слух хулой и неверием и помнить слова, сказанные пророком Исаией по внушению Духа Святого еще в Ветхом Завете, предупреждающего людей от неверия в фядущего Сына Божия и Спасителя Мира Господа Иисуса Христа: «Пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их». (Исайя 6, 9-10). Диакон Сергий Андреев клирик церкви Всех Святых г. Симферополя