Есть две “Анастасии“, которых часто путают. Первая и самая известная “Анастасия“ - культ по имени (а, вернее, псевдониму) авантюристки, делающей деньги на пропаганде самопального учения, где элементы христианства переплетены с экологией и всякого вида “пограничными знаниями“ вроде экстрасенсорики. Вторая “Анастасия“ не имеет к первой никакого касательства, но гораздо опаснее. Речь идет об общественном объединении “Святая Анастасия - надежда на мир“, основанном русскоязычным художником Петром Чахотиным. Последний имеет французское гражданство, но проживает в Италии, а известен тем, что, декларируя “равную“ притягательность св. Анастасии как для православных, так и для католиков, организует более чем сомнительные мероприятия на территории России. Так, в 1995 году он провел в Ярославской области акцию “Святая Анастасия - надежда на мир“. Цель акции заключалась в том, чтобы торжественно пронести по крупнейшим городам региона две иконы святой великомученицы Анастасии. Одна икона была православной, выполненной художниками из Углича, а вот вторая - католической. Обе иконы выставлялись в крупнейших православных храмах, где инициаторы с удовольствием объясняли прихожанам, что акция получила благословение Папы Римского. Неудивительно, что после этого в наших городах стали возникать отделения “Святой Анастасии“ униатского толка, а партнеры Чахотина из Углича выехали в Италию, где поставили деревянную часовню во имя “общей“ святой и торжественно открыли ее “общим“ православно-католическим богослужением. Чем занят главный организатор акции П.Чахотин сейчас - не знаю. Известно лишь про то, что он крайне болезненно отреагировал на обвинения в скрытой пропаганде католичества, появившиеся на страницах ряда областных изданий. А это значит, что в самих обвинениях была доля истины.
