Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Меня всегда занимал вопрос, каким образом принимали христианство короли германцев, что подвигало их к вере во Христа, точнее, чего здесь было больше - политического расчета или искреннего движения сердца? Что могло привлечь в евангельских заповедях этих “белокурых бестий”, превыше всего на свете ценивших ратные подвиги, опасные авантюры, пиры и грубые развлечения? Понятно, что подобным людям христианские миссионеры на первых порах проповедовали что-то иное, чем “возлюби ближнего своего” (желая сперва “подготовить почву” для семян подлинного учения), но что именно? На что, грубо говоря, покупались эти волосатые увальни? Ответ на этот вопрос мне частично дало послание папы Григория к королю англов Этельберту. Я немножко прокомментирую его (прошу прощения у католиков за такую дерзость). “Епископ Григорий - славнейшему и достойнейшему сыну нашему Эдильберту, королю англов. характерно, что папа не употребляет здесь изобретенный им титул ”раб рабов Божьих“, которым он именовал себя во всех иных случаях. Правильно, разве варварский король примет послание от какого-то ”раба“? Всемогущий Бог восставляет править народами добрых мужей, дабы через них сеять дары праведности среди их подданных. Мы знаем, что так случилось и с народом англов, которым правит Ваше Величество, и что дарованной вам благодатью ваши подданные сподобились небесных милостей. Посему, славнейший сын, храните дарованную вам благодать Божью и спешите распространить христианскую веру среди подвластного вам народа. Направьте все ваше праведное рвение на их обращение, запретите служение идолам, низвергните их храмы и капища, улучшайте нравы ваших подданных чистотой собственной жизни, наставляйте их, устрашайте, увлекайте и поправляйте. папа играет на властолюбии короля, всячески подчеркивая зависимость его подданных от его воли. Интересно, что у кентцев, в отличие от прочих англосаксов, преобладали как раз свободные общинники, и король не особо мог ими командовать. Тонкий политик Григорий не мог об этом не знать. Британская миссия готовилась десятилетиями, учтены были малейшие подробности (вражда с бриттами, внутренняя расстановка сил), не без дальнего прицела за Этельберта-язычника была выдана замуж франкская принцесса Берта (кто-то же из галльских епископов давал на это благословение?) и т.д. Показывайте им пример добрых дел, дабы вы могли быть награждены на небесах Тем, чье имя и деяния вы прославили на земле. Ибо Тот, чьей славе вы служите среди вашего народа, сделает и ваше славное имя еще более славным для потомков. начинается игра на вечной тяге германских королей к шумной славе, заставлявшая иных из них бросать свои престолы и превращаться в морских скитальцев Случилось так, что Константин, благочестивейший император, отвратил римское государство от ложного идолослужения и подчинил его и себя Всемогущему Господу Богу нашему Иисусу Христу, обратясь к нему всем сердцем вместе с подвластными ему народами. Потому он сделался знаменитее всех прежних правителей и превзошел своих предшественников как славой, так и добрыми делами. как, должно быть, льстило слуху Этельберта сравнение его заслуг с делами Константина Великого, какой фигурой в мировой политике чувствовал он себя в этот момент в своей островной глухомани! Пусть же Ваше Величество не медлит в научении подвластных вам королей и народов знанию о едином Боге, Отце, Сыне и Святом Духе, дабы могли вы превзойти древних королей вашего рода по славе и заслугам. Побуждая ваших подданных очиститься от грехов, вы и сами сможете менее беспокоиться о собственных ваших грехах перед Страшным Судом Господним. вступает тема заступничества и посредничества. Вчитайтесь в следующие слова. В них выражена вся суть многовековой папской власти над Европой, все, чем держался папский авторитет над властью светских монархов (говорит величайший римский папа, один из творцов католицизма): Наш преподобнейший брат епископ Августин, воспитанный в монашеских правилах, полон знанием Святого Писания и милостью Божьей прославлен добрыми делами; посему с готовностью внимайте всем советам, что он вам дает, исполняйте их и храните в памяти. Если вы прислушаетесь к тому, что он говорит от имени Всемогущего Бога, то и Сам Всемогущий Бог прислушается к его молитвам, возносимым за вас. Если же, упаси Бог, вы пренебрежете его советами, то что заставит Всемогущего Бога слушать его молитвы за вас, если он увидит ваше непослушание тому, что говорится от Его имени? Посему помогайте ему всем сердцем в делах праведных и присоедините к его трудам власть, возложенную на вас Господом, дабы Он мог даровать вам долю от Царствия Своего, если вы распространите веру Его в вашем королевстве. Кончается тема заступничества, начинается тема страшного суда: Кроме того, мы хотим, чтобы Ваше Величество знали, что близится конец света, как о том говорят слова Всемогущего Бога в Святом Его Писании, и грядет уже Святое Царство, которому не будет конца. С приближением конца света нам грозит многое из того, чего не было ранее; будут волнения в воздухе, и ужас с небес, и внезапные бури, и войны, и голод, и чума, и землетрясения в различных местах. Не все из этих событий случатся в наши дни, но все они придут вслед за нашими днями. Поэтому, если вы увидите какие-либо из них в вашей земле, не падайте духом; ведь все эти знамения конца света посылаются нам в предостережение, дабы, когда придет Судия, мы были бы приуготовлены к его встрече нашими добрыми делами. Мы пишем об этом вкратце, славнейший сын, но когда вера в вашем королевстве укрепится, наши с вами сношения станут более постоянными, и мы сможем обсудить это все подробнее по мере того, как радость в нашем сердце умножится полным обращением вашего народа. Посылаю вам скромные дары, которые не должны казаться вам скромными, ибо с ними вы получаете благословение блаженного апостола Петра. Пусть Всемогущий Бог довершит начатое Им через вас доброе дело и продлит жизнь вашу на много лет, а в положенное время примет вас в Своем Небесном Царстве. Да хранит вас милость Господня, господин наш и сын. Дано в десятый день до июльских календ, в девятнадцатом году царствования государя нашего, благочестивейшего августа Маврикия Тиберия и в восемнадцатом году после консульства того же государя, в четвертый индиктион”. т.е. 22 июня 601 года Итак, видим, что, в сущности, задействованы две струны: славолюбие и страх. Папа сулит германцу (и его роду) славу “равноапостольного” Константина и, с другой стороны, стращает приближающимся концом света (что не совсем стыкуется, если вдуматься). Интересная параллель: наши князья, принимая христианство, руководствовались в основном эстетическими мотивами (красотой обряда в Софийском храме), плюс молодой и пылкий Владимир очень хотел жениться на греческой принцессе. Мудрый старик Этельберт (в 601 году - 41 год на троне) действовал неспешно и осмотрительно. Он так и не внял папе до конца и никого из своих подданных (в отличие от нашего Владимира), не принуждал (или не мог принудить?) принимать христианство. Вообще среди англосаксов христианизация шла с большим трудом: сын Этельберта Эдбальд изгнал преемника Августина Лаврентия, его вассалы, короли восточных саксов, вернулись в язычество, Рэдвальд, король восточных англов, сочетал христианские обряды с языческими и т.д. Потребовалось почти столетие, чтобы христианство в Британии, наконец, восторжествовало.