Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Распространена фраза «Бог в душе», «Бог в сердце, а не в церкви». Что стоит за ней? Что может значить «Бог – в сердце»? То, что Бога нет вне сердца? То, что Он ограничен только воздействием на сердце? Думаю, что подобное никому действительно верующему в Бога на ум не придет. Что же тогда? Человек сотворен свободной и отдельной личностью, Бог всегда по Своей сущности пребывает вне человека и ждет персонального к Себе обращения. Призывая человека, Бог только касается его сердца Своей благодатью, дает ему некое понятие о Себе. Далее, Он пребывает всегда рядом и ждет ответного шага от человека. Однако, мы молимся «Прииди и вселися в ны» — значит, по благодати вселение Бога в человека возможно, но как? Если человек пребывает во Христе, хранит заповеди Божии, любит Бога и ближнего, находится с Богом в постоянных личных молитвенных отношениях, можно сказать живет Богом – то действительно, по слову преп. Серафима, он может стяжать (то есть собрать) Св. Духа, стать вместилищем Божественной благодати. Таковые люди прославляются у Бога и людей как святые, даже после смерти их останки почитают – ведь они стали вместилищем Бога по благодати! Однако, вряд ли какой христианин признает себя уже достигшим святости. Что же остается? Что может значить эта фраза? Теперь о Церкви. Церковь – тело Христово на земле. В Церкви Богом совершаются Таинства. В Евхаристических дарах Иисус Христос – Спаситель мира – присутствует ипостасно, т.е. персонально. Там же. в церкви, приносится соборная молитва – Христос там, по Его слову, посреди тех, кто собран во имя Его. Значит, если говорить о Церкви не просто как о здании, но как о собрании верных в церкви – и нынешних, и ушедших поколений, явно можно говорить о присутствии Божием в Своей Церкви. Выскажу осторожную попытку увязать два прокомментированных утверждения. Бог может пребывать в сердце человека только если на земле человек (м.б. и в меру своих небольших сил) пребывает в Боге, соблюдает Его заповеди, пребывает в теле Божием – Церкви. При этом Он одновременно пре-бывает и вне человека – Ему мы молимся, и Он Сам помогает нам молиться, молится в нас самих. Если же человек говорит о том, что Господь у него в сердце, а в Церкви при этом не пребывает – он просто обманывает себя и других (или он сам уже обманут диаволом). Буду благодарен за комментарии и ответы. Виктор.