Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Открывая эту тему, я полностью осознаю, на какой тонкий лед я вступаю, рекомендуя использовать психотехники в борьбе со страстями. Вероятно, большинство форумлян будет возмущено подобным подходом, и, вероятно, в этом есть свой резон. Тем не менее, я прошу читающих воздержаться от поверхностных оценок и высказать свое суждение только после внимательного прочтения и обдумывания приведенной мною ниже статьи. Психотехнологии аскетизма Под психотехнологией (или психотехникой) я подразумеваю набор психологический приемов, направленных на решение определенной задачи. Под аскетизмом (в широком смысле слова) здесь и далее понимается борьба со страстями и помыслами. Психотехнологией аскетизма я называю психологические приемы, призванные помочь человеку справиться со страстями и прилогами. В данной заметке будет рассмотрена психотехнология, которую я назвал «диссоциативная рационализация». Область применения – вспышки гнева, ярости, злости, раздражения и прочие негативные эмоции, возникающие в случае разкого несовпадения ожидаемого поведения окружающих людей или вещей с реальным их поведением. Приведу примеры «из жизни». 1. Вам нахамили в магазине, и Вы, хотя и сдерживаетесь, но длительное время после происшествия испытываете раздражение и недоумение – «за что?». 2. Ребенок разбил любимую вазу... без комментариев :) .. 3. Поезжающая мимо машина обдает Вас потоком грязи. Общая схема психотехнологии «диссоциативная рационализация»: 1. Диссоциация 2. Рационализация 3. Выбор предпочитаемой модели реагирования 4. Ассоциация Рассмотрим приведенные выше шаги подробнее. Диссоциация Дисоциацией называется отстраненность от события, взгляд на него со стороны. В общем-то, нет никакой необходимости всегда «сливаться» с происходящей ситуацией, и очень часто бывает весьма полезно посмотреть на нее как-бы снаружи, со стороны, а не только как непосредственный ее участник. Требуется определенный навык, чтобы научиться в стрессовых ситуациях брать небольшой «тайм-аут» для анализа происходящего. Рационализация Если Вам удалось диссоциироваться от ситуации, то Вы можете анализировать происходящее. Обычно на этом этапе Вы замечаете, какие именно эмоции и чувства поднимаются у Вас в душе в ответ на возмущающее действие. Это может быть гнев, обида, раздражение, злость и пр. Самое время спросить себя: Зачем мне испытывать эту эмоцию? Разве я обязан ТАК реагировать на эту ситуацию? Разве я не свободен в своем поведении? Рациональное мышление само по себе есть противоположность эмоций. Поэтому при попытке рационально осмыслить свое поведение и, тем более, его целесообразность, практически всегда эмоциональный накал спадает – а это уже половина успеха. Выбор предпочитаемой модели реагирования Парадоксальный факт – большинство из нас даже не подозревает, что в действительности мы свободны. Уникальный дар Бога, отличающий нас от животных – свобода. К сожалению, мы редко вспоминаем об этом в реальной жизни. Наше поведение в большой степени определяется стереотипами («ну как же я еще мог поступить, раз он меня обозвал!?») или «адекватностью» ситуации. Но разве Христос не учил нас быть предельно неадекватными? Что же может быть более неадекватным ситуации избиения, чем подставить вторую щеку? Требуется определенное мужество, чтобы признать за собой право на свободу выбора реагирования на внешнюю ситуацию, и, как следствие, несение ответственности за свои решения. Возвращаясь к расматриваемой психотехнологии, на данном этапе Вы выбираете из всего спектра возможных реакций ту, которуя Вы предпочтете. Совершенно необязательно она будет адекватной ситуации. Но она будет такой, как Вы захотите. Вы имеете полное право реагировать улыбкой на хамство, состраданием на грубость, хорошим настроением на подлость и т.д. Вы действительно свободны в выборе модели реагирования на внешний раздражитель. Ассоциация Ассоциацией называется вовлечение в ситуацию, взгляд на нее изнутри. Выбрав желаемую модель поведения, Вы вновь возвращаетесь в ситуацию и действуете так, как считаете нужным. При этом уже не внешние обстоятельства играют Вашими эмоциями и настроением, а Вы сами являетесь их хозяином. Рассмотрим пример «из жизни». (На это раз, случай вполне реальный, делюсь собственным опытом) Вы поздно пришли с работы, усталый и измотанный. Наскоро поужинали и легли спать. В этот момент просыпается ребенок и начинает плакать. Не знаю, у кого как, но моя годовалая дочь иногда спит довольно плохо, и уложить тогда ее спать – задача нетривиальная, занимающая порой больше часа. Первая реакция – сильное раздражение. «Сколько можно?! Имею я право хоть немного поспать??!» Включаем диссоциативную рационализацию: «Стоп! Зачем мне сейчас раздраждение? Разве я обязан реагировать раздражением на плач ребенка? Разве я не свободен в выборе своего настрония и своих эмоций? Итак, я выбираю улыбку и хорошее настроение!» После этого, с улыбкой и хорошим настроением, иду к ребенку. Есть еще один важный момент, о котором необходимо упомянуть, говоря о диссоциативной рационализации. Вопрос в том, какое именно поведение выбирать из списка возможных в процесе рационализации и выбора желаемой модели. Для христианина очевидно, что идеальным вариантом был бы выбор любви. К сожалению, мы не в силах приказать себе любить. «Сердцу не прикажешь». Что же… если мы научимся реагировать на трудности хорошим настроением, или состраданием, или доброй улыбкой – уже хорошо, уже шаг к Богу. Но есть еще одна возможность. Мы можем спросить себя после рационализации поведения: «А как бы я поступил, если бы любил его(её)? Что бы я говорил? Что чувствовал?» И это поведение, эти эмоции и эту реакцию мы переносим в реальную ситуацию. Даст Бог, и полезный навык перейдет в привычку, и страсти станут нас беспокоить меньше… А там, может, и любви научимся… P.S. Вышеуказанное никак не отменяет обязательности участия в церковных Таинствах, молитвы, поста и т.д.