Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Люба, мы конечно не знаем жили они во Христе или нет, но у Вас как-то нелогично получается. Если мы живём во Христе и будем праведны, то проживём долго, так? Если мы веруем, что Господь убережёт нас и не усомнимся, как ап. Петр, то с нами ничего не случится и тоже проживём долго. Тогда разьясните: это дополняющие друг-друга условия или нет? То есть нам необходимо быть и праведными и верящими в Его Слово непоколебимо, или что-то одно из двух? >Если веришь Слову Божьему и ходишь путями праведными,то и Господь >верен Слову Своему Люба, а как Вы можете быть уверены что Вы ходите путями праведными? Если Вы уверены, то это гордыня, а если не уверены, то должны быть так же и неуверены что с Вами ничего не случится. Я могу ошибаться, но мне кажется что Вы верите в то, что Он Вас хранит. Значит и верите в собственную непогрешимость? Дальше. По поводу праведников и старость Вам уже ответили, а я добавлю вот что. Господь может: 1) послать смерть христианину например для того, чтобы уберечь его от будущего падения. 2) забрать человека если он большей духовной высоты уже не достигнет. 3) послать инвалидность или болезнь после катастрофы или любого другого несчастного случая в качестве испытания, иногда для искупления своих грехов страданиями здесь. Почему святые праведники страдали от жесточайших болезней? Почему старцу Захарии и прп. Серафиму Саровскому было дано испытание быть избитыми до полусмерти? Разве они жили не во Христе и не верили Его Слову? Разве не знал мир преступников и безбожников, что всю жизнь прожили без видимых неприятностей? А вспомните притчу про Богача и Лазаря - разве это соответствует Вашей теории о _физическом_ покровительстве верных? Люба, эти три цифры я привела только как примеры возможных догадок, но нам никогда не понять промысла Божия. А иначе говоря - каждого человека в любой момент могут ожидать самые неожиданные неприятности. И я нахожу совершенно необоснованным делить отделять счастливых от несчастных исходя из уровня их праведности.